¿SABE USTED CÓMO SE PUEDE DESTRUIR UNA NACIÓN?
¿Está usted enterado lo que es el feminismo? ¿Conoce usted en donde se origina el feminismo? ¿Sabe usted cuál es el objetivo final del feminismo y sus consecuencias? ¿Entiende usted el mecanismo que utiliza la ideología de género para exterminar la unidad de los esposos en el del matrimonio a partir del feminismo? ¿Sabe usted cómo se puede destruir una nación? Muy fácil, solo utilice el feminismo y corrompa a sus mujeres. Muy bien, el análisis de respuesta a estas preguntas nos llevará a entender objetivamente lo que es la trampa del feminismo para las mujeres con la ideología de género. Las Crisis Acumuladas en una sociedad desvinculada, que se enfrenta al feminismo, a la ideología de género y a la trampa del feminismo provocando que nuestro tiempo resulte un tiempo de crisis acumuladas.
¿POR QUÉ DENTRO DE UNA SOCIEDAD DESVINCULADA EXISTE LA IDEA DE LA RUPTURA ENTRE LAS PERSONAS Y LAS INSTITUCIONES?
¿Es la posmodernidad una denominación formal de la degradación y ruptura de los vínculos humanos? En el libro La Sociedad Desvinculada (Josep Miró i Adrevòl, febrero 2014) se establece que estamos viviendo una gran crisis, y que seguro no será la primera ni será la última, que la frustración y la desesperanza están muy generalizadas y profundas, entonces podemos preguntarnos lo siguiente: ¿Cuál es la causa moral de estas crisis? En una sociedad desvinculada se presenta la idea de la ruptura entre las personas y las instituciones, la idea de una sociedad desvinculada intenta ser un modelo para explicar por qué nuestro tiempo es un tiempo de crisis acumuladas.
¿POR QUÉ LOS VÍNCULOS EN EL SENTIDO DE COMPROMISO SE HAN ROTO?
Esta idea de crisis acumuladas establecen que la última crisis nos hace olvidar las anteriores, pero todas siguen funcionando, porque a pesar de ser el tiempo de mayor abundancia en los recursos materiales y científicos y técnicos, somos tan incapaces, la sociedad y las instituciones de abordar estas crisis y resolverlas, por miedo creo yo. El argumento central, es porque los vínculos se han roto, los vínculos, entendidos en un sentido preciso, no genérico, los vínculos, entendidos como compromiso, como compromiso interpersonal, como compromiso con una institución, como tu familia, con tu trabajo, en la escuela. Compromiso que se manifiesta básicamente a través de dos maneras de entenderlas.
¿POR QUÉ UN MANDATO TE DICTA QUE DEBES HACERLO POR CONCEPCIÓN MORAL O TRADICIÓN MORAL?
Estas dos maneras están enraizadas en nuestra tradición cultural, que es por una parte el amor de donación y de reciprocidad que sería la componente más fuerte aquello que ha creado vínculos más importantes y por otro lado donde este no se llega a producir, o no se puede producir el deber, la necesidad de hacer algo aunque no sea de tu preferencia hacerlo, porque sabes que hay un mandato, del tipo que sea, que se produce en el marco cultural en el que vives, que te dicta que debes hacerlo, y que está estrechamente enraizado con la concepción moral, con la tradición moral que tenga, aquella sociedad concreta.
¿POR QUÉ EXISTE UNA CRISIS ANTROPOLÓGICA DENTRO DE UNA SOCIEDAD DESVINCULADA?
Todo eso está roto, y la sociedad desvinculada, no es otra cosa que el haber convertido el bien, el bien que nos puede unir a todos en una simple preferencia subjetiva. Dentro de una sociedad desvinculada existe una crisis antropológica, que seguramente es la más peligrosa que es la que lleva consigo estos elementos que consisten en una visión instrumental de la vida humana.
¿POR QUÉ LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO PRESENTA LA DESTRUCCIÓN DEL SENTIDO DE LA ESPECIE HUMANA?
Por cierto en dos ámbitos distintos, en el ámbito material de la dimensión animado del ser humano somos racionales pero animales, y hemos de contemplar la dimensión animal también. En el plano de las ideas y de estas rupturas la ideología de género presenta la destrucción, y dada la destrucción del sentido de la especie humana, está configurado por el hombre y por la mujer, es otra cosa absolutamente distinta y evidentemente esta tiene un impacto sobre las instituciones, sobre los comportamientos, porque las ideas siempre tienen consecuencias.
¿POR QUÉ LA HISTORIA DEL ABORTO SE CUENTA A PARTIR DE QUE ESTADOS UNIDOS?
Sin duda y por ideologizar lo que está sucediendo con el aborto, generalmente hay que pronunciarse para que no oculten los daños que ocurren en el aborto, es un daño objetivo que causa en la mujer, que se cambiará hasta la historia de lo que ha consistido un aborto. El aborto comenzó como una ideología Soviética, pasó luego a la China, todo esto no sé cuánto en todo ese dizque derecho a favor del aborto que tiene la mujer. La historia del aborto se cuenta a partir de que Estados Unidos fallo a favor de la privacidad de la mujer y a partir de ahí, está el derecho al aborto, después empezó en Europa. Pero este no fue el momento álgido del aborto, la punta del número de abortos en el mundo es muy anterior y es consecuencia de un proceso que empezó con el inicio justo de la revolución rusa.
¿POR QUÉ LA MUJER CON HIJOS DIFICULTABA EL PROCESO PARA UNA INDUSTRIALIZACIÓN FORZADA EN LA REVOLUCIÓN RUSA?
Una de las primeras medidas que tomaron en la revolución rusa, aun cuando el gobierno de los Soviéticos no estaba configurado como la URSS como tal, fue el del aborto, lo hacen por una razón muy importante, como ustedes sabrán quería hacer una industrialización forzada a gran ritmo y necesitaban liberar la mano de obra la mayor cantidad posible, y la mujer con hijos dificultaba ese proceso, más cuando se tenían muchos hijos como era en aquella época.
¿LOS JAPONESES TENÍAN ENTRE COMILLAS “DERECHO A ABORTAR” DOCE O CASI TRECE AÑOS ANTES QUE LAS AMERICANAS?
A continuación viene China con el Partido Comunista que alcanza el poder y la tercera y esta es una paradoja importante en Japón, pero Japón estaba ocupado por Estados Unidos, la paradoja consiste en que los japoneses tenían entre comillas “derecho a abortar” doce o casi trece años antes que las americanas, cómo una autoridad de ocupación, concede un derecho positivo a un país ocupado que lo niega a sus propios conciudadanos.
MURIERON UN MILLÓN QUINIENTOS MIL NIÑOS, NADIE SABE CUÁNTOS MÁS
Esto es un hecho, el aborto es una manifestación de desvinculación profunda porque, nuestra cultura, nuestra literatura, el signo más grande de compromiso es el de la madre con el hijo engendrado y el aborto en este sentido tiene una consecuencia y es grave así mismo, por tener una consecuencia cultural que expande una onda, que es grave, pero que en ese sentido es terrible. Como dato curioso, para concluir el presente análisis le comparto que cuando se cumplió el Cincuentavo Aniversario del Holocausto de los judíos, el Primer Ministro por primera vez en Alemania ante el Parlamento decía, murieron un millón quinientos mil niños, nadie sabe cuántos más, pregunto ¿Cuántos más?
CUANDO UN NIÑO MUERE NADIE SABE LO QUE PUEDE LLEGAR A SER
Si ese niño hubiera sido médico, ¿A cuántos niños hubiera salvado?, si hubiera sido enfermero ¿A cuántos hubiera aliviado?, si hubiera sido maestro, ¿A cuántos hubiera ascendido?, cuando un niño muere nadie sabe lo que puede llegar a ser. la Generación de los No Nacidos, es decir los que debieron haber nacido y no nacieron, nadie sabe lo que hubieran podido llegar a ser, la Generación de los No Nacidos, es una generación que no tuvo vínculos con una Generación de seres humanos que hubiera tenido un compromiso interpersonal como familia que defendiera el derecho de los no nacidos.
ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO ENCABEZADAS POR GEORGE SOROS, BILL GATES Y MONSANTO
Toca el turno al análisis de la perspectiva de género, que por cierto ésta es de las tres fortunas advenedizas encabezadas por George Soros, Bill Gates y Monsanto que están manejando actualmente la perspectiva de género en nuestros países. La ex presidenta de la Argentina, Cristina F. de Kirchner cuando hizo la ley en la que se iba a probar la reproducción humana, fertilización asistida y la fertilización o gestación por sustitución” y en su discurso inaugural de las sesiones legislativas el 1 de marzo de 2012 Dijo, “Me siento un poco Napoleón” Estoy haciendo un nuevo código de leyes, “no es un hecho legislativo, es más que una ley, estamos unificando un Acto de codificación, es un verdadero acto de codificación similar al que hizo Vèlez Sarsfield”, es decir insistía no estoy haciendo una ley, estoy haciendo un nuevo código de convivencia.
ESTO ES LO QUE PASA EN MÉXICO Y NO ESTÁN HACIENDO LEYES PARA CAMBIAR LAS COSAS
Ahora, la misma Cristina F. de Kirchner al promulgar la ley 26.618 sobre la asimilación de la unión entre personas del mismo sexo al matrimonio, es decir cuando hace el matrimonio homosexual, dijo “No hemos promulgado una ley, hemos promulgado una construcción social transversal, diversa y amplia” repito, porque insistía en aclarar “No hemos promulgado una ley, hemos promulgado una construcción social transversal, diversa y amplia” es decir están construyendo una nueva sociedad, no estoy construyendo una ley, esto es lo que pasa en México, no están haciendo leyes, están haciendo leyes para cambiar la sociedad.
ESTÁN CONSTRUYENDO UNA NUEVA SOCIEDAD
De este constructivismo, que viene por supuesto el constructivismo de los años 80`s y el constructivismo de Kant, todo el mundo habla de construir. Kant, dice en la teoría del conocimiento que la realidad existe en mi pensamiento, ustedes existen porque yo los pienso, entonces, yo construyo el pensamiento, mi pensamiento construye la realidad, en esta filosofía así, se basa el constructivismo, estructuralismo, la creación o construcción de una nueva sociedad contra la naturaleza de las cosas.
AHORA TOCA ANALIZAR AL FENÓMENO SOCIAL LLAMADO FEMINISMO RADICAL.
El gran instrumento de género. Comencemos con sus Antecedentes históricos. ¿Dónde se origina el feminismo radical?, en Federico Engels, creador de la doctrina comunista junto a Marx, en el libro “El Origen de la familia, de la propiedad privada población y del estado” de1884.
Por primera vez en la historia Engels plantea la lucha se sexos, lo que siempre fue complementario en una oposición. La clave de la Historia es la lucha de clases; la clave del matrimonio y la familia es la lucha de sexos.
TODA LA FILOSOFÍA MARXISTA SE BASA EN LA OPOSICIÓN DE CLASES
Engels, recordando que es el marxismo a los más jóvenes, el marxismo se basa en una filosofía de Engels desde la oposición, “si no hay conflicto a pelear no hay marxismo”. Ricos contra pobres, civiles contra militares, religiosos contra laicos, siempre contra, el conflicto es la promulgación del marxismo. Entonces toda la filosofía marxista se basa en la oposición de clases, los ricos han explotado a los pobres, no existe una concordia para Marx, sino que, ante el capitalismo liberal que explota a los pobres que llama proletarios, la respuesta debe ser la revolución del proletariado, y la síntesis de esas dos cosas es la dictadura del proletariado.
A UN ESQUEMA O TESIS SE OPONE UNA ANTÍTESIS Y LUEGO HAY UNA SÍNTESIS.
A una tesis dice Engels, se opone una antítesis que es lo contrario y la síntesis de las dos cosas es hacer una nueva solución, o la nueva sociedad, es lo que estaríamos viviendo al capitalismo, se opondría la revolución de los proletarios, cosa que en México aunque tenemos un gobierno socialista no es así porque el capitalismo comunista lo mantuvo siempre Rockefeller, que fue el que creo, pero la teoría marxista es que a una clase social se opone la otra, a un esquema o tesis se opone una antítesis y luego hay una síntesis.
LA SÍNTESIS SERIA AHORA LA DICTADURA DEL PROLETARIADO
Entonces al capitalista, se opondría la revolución de los proletarios y la síntesis seria ahora la dictadura del proletariado, que es la misma oposición. La primera oposición de clases es el lecho conyugal, el matrimonio, donde el varón es el opresor y la mujer es la oprimida, y luego la mujer tiene que levantarse en revolución contra el varón que la opine, eso es el género, eso es el origen del género, y ese es Engels su propio autor. “El primer antagonismo de clases que apareció en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresión de clases, es la del sexo femenino por el masculino”.
ENGELS ESTABLECÍA SIEMPRE ESA CONFRONTACION
“El hombre es en la familia el burgués, la mujer representa en ella al proletariado”.
La diferencia entre varón y mujer vista como confrontación
1 el matrimonio: Institución donde se expresa el conflicto, y a través del cual el varón domina a la mujer. Entonces, antes de proclamarse socialistas las personas debería leer lo que dice libro de lo que es el socialismo. (El Origen de la familia, de la propiedad privada y del estado” de Engels y Marx 1884).
2 El desarrollo: “La abolición del derecho materno es la filiación, la mujer al tener hijos, pierde el derecho, eso es lo que dice Engels al decir La abolición del derecho materno (filiación) fue la gran derrota del sexo femenino”.3 La monogamia “Entra en escena bajo la forma de esclavizamiento de un sexo por otro, al revés, la monogamia sujeta mucho más al varón a una sola mujer,
4 Esclavizamiento: Pero hay que fijarse en como la ideología lo plantea, La monogamia “entra en escena bajo la forma de esclavizamiento de un sexo por otro, proclamación de un conflicto entre sexos, TÈRMINO, desconocido hasta entonces en la historia”.
SU GRAN SEGUIDORA DE ESTE FEMINISMO RADICAL FUE SIMONE DE BEAUVOIR.
Lo importante es que tengamos en claro que para Federico Engels y Carlos Marx la opresión de clases empieza en el matrimonio, en la opresión de los sexos. Que el sexo masculino oprime al femenino. Que la mujer es el proletario y que se debe levantar en revolución contra las dos cosas que la esclavizan que es la maternidad y la responsabilidad. Esta mujer Simone de Beauvoir (1908-1986) fue la amante de Jean-Paul Sartre (1905-1980), eran una pareja de escritores marxistas, franceses, ellos van a desembocar en la revolución de mayo del 68.
SIMONE DE BEAUVOIR ERA AMANTE DE JEAN-PAUL SARTRE
Ellos se trataban de usted, Sartre decía de ella que era su amor necesario, pero no suficiente, y ella le tenía que entregar las nenas, las jovencitas del deseo, porque a Sartre le encantaban las chicas jóvenes para que las desvirgue, para quitar la virginidad, y luego ella las llevaba a hacer el aborto. Vamos a ver la biografía en serio de Simone de Beauvoir, y no las verdades a medias (mentiras) que se nos dijeron de ella en la escuela, y no solo las chicas del deseo, a sus alumnas de la Sorbona las obligaban a tener sexo de cuatro en la cama.
PUBLICACIÓN DE LAS CARTAS DE SIMONE DE BEAUVOIR
Tanto es así que cuando se muere Simone de Beauvoir (1986) y se publican sus cartas, los medios de comunicación cuentan que cuando se dieron a conocer esas cartas, dos estudiantes de sus últimas camadas, una de ellas era tan nerviosa que no se había comido las uñas sino la primera falange del dedo, en su carrera en la Sorbona, y cuando lee las cartas de Simone de Beauvoir donde ella se mofa a Sartre de estas dos chicas con nombre y apellido a Sartre, LA chica se suicidó, se tiró de un séptimo piso.
LA “JOYITA” LLAMADA SIMONE DE BEAUVOIR
Esta es la mujer, la joyita de esta mujer Simone de Beauvoir, imagínese el desprecio que sentía por ella misma, era tan enferma, que Sartre se enferma de lo mismo que Herodes, tiene una especie de gangrena, con un dolor espantoso, en los miembros inferiores, mucho tiempo estuvo así, y ella era tan enferma que se quería meter con Sartre en la cama, y los médicos la persuadieron de que no lo haga, Sartre murió el 15 de abril de 1980, cuando tenía 74 año después muere ella, seis años después, el 14 de abril de 1986.
¿POR QUÉ DESTACO ESTO DE SIMONE DE BEAUVOIR?
Imagínense el desprecio que sentía ella por el sexo femenino, por ella misma, una mujer que se acepta vivir en esa situación, ¿Qué piensa de ella misma?, ¿Qué piensa de la mujer?, entonces escribe su libro que se llama “El Segundo Sexo” publicado el 24 de mayo de 1949, en el que dice “No existe una naturaleza femenina, esta es una creación de la historia y de la cultura”,, continua diciendo Simone de Beauvoir, debe obligarse a la mujer a liberarse del trabajo de ser “madre”: “pensamos que ninguna mujer debería tener esta opción. No debería autorizarse a ninguna mujer a quedarse en casa para cuidar a sus hijos. La sociedad debe ser totalmente diferente.
UNO NO NACE, SINO QUE SE HACE MUJER
Las mujeres no deben tener esa opción, porque si esa opción existe, demasiadas mujeres decidirán por ella”. “Uno no nace, sino que se hace mujer, ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad de la hembra humana; es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se le califica de femenino”, con estas palabras de su libro nos dice cómo fue que vivió. Como se dice hay que saber señor juez como se vive para saber después porque se peca, hay que imaginarse el desprecio, ese ser intermedio entre el macho y el castrado que denominamos femenino.
LA HISTORIA CREA UN SEXO PARA SERVIRSE DEL OTRO
En su análisis marxista, es una creación, una confusión de la historia, no existe nada, sino que la historia crea un sexo para servirse del otro. La mujer tiene tan solo una dimensión corporal que la condiciona y de la que debe desprenderse para poder llegar a ser como el hombre, la maternidad, o sea, la mujer para ser como el hombre, (ese es el feminismo radical), no es reivindicar los derechos, es ser como el hombre como una envidia de la masculinidad, y debe desprenderse de la maternidad que es lo único que impide en forma concreta que sea como el hombre.
EL FEMINISMO RADICAL O DE GÉNERO PARTE DE ESTA VISIÓN IDEOLÓGICA DE LA REALIDAD.
La relación íntima entre varón y mujer es históricamente de opresión y explotación de la mujer por parte del varón, y la figura de opresión es el patriarcado. ¿Por qué el patriarcado? Porque Engels en su libro dice que hay dos cosas que hay que exterminar para poder imponer la revolución internacional, la religión católica y la familia biológica, el matrimonio monógamo.
EL PATRIARCADO ENARBOLADO COMO ENEMIGO POR LOS MOVIMIENTOS FEMINISTAS
Mientras exista la figura del padre de familia, el hombre evocara la figura DE DIOS PADRE, por eso hay que desterrar el patriarcado, como figura histórica, ahora se puede ver clarito, muy clarito, todo, por eso el patriarcado enarbolado como enemigo por los movimientos feministas radicales son hijos de Simone de Beauvoir (1908-1986) y Margaret Sanger (1879-1966).
La fe no solo hace que las cosas sean fáciles, hace que las cosas ocurran. (Lucas 1:37) No lo olvides Dios Siempre puede más.
Monterrey, Nuevo León. México
Julio 15, 2024
Dr. H.C. Mtro. QFB. Fernando De la Fuente García.
ENTRE GRIEGOS Y TROYANOS.
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