CAMINO DE RETORNO PARA LOS LEFEBVRISTAS DE LA FRATERNIDAD SANCEDOTAL SAN PÍO XO.
Nos toca hablar una vez más de este tema que es un dolor para la iglesia, un dolor para todos. Independientemente la opinión que usted tenga sobre la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, independientemente si usted va a misa tradicional o no, eh si usted está de acuerdo con ellos o no, es un dolor siempre que hay división y eso hay que decirlo, da pena y pues tenemos que orar a Dios por la verdadera unidad, que ojalá los el diálogo y a pesar de todo lo que ha pasado vuelvan otra vez a tener reuniones. Vamos a ver qué sucede de aquí a un tiempo, pero vamos a estar.
EL PASAJE DE PEDRO Y JUAN
Esto me hace recordar el pasaje de Pedro y Juan, cuando los discípulos entendieron que Juan iba a vivir hasta que Jesús volviera. Y Nuestro Señor dijo que cada uno se preocupara de su propia responsabilidad. No dudo que el Santo Padre conoce las situaciones lo bastante bien, para tomar las acciones necesarias y más pertinentes. Lo que podemos hacer nosotros es rezar por él y por la iglesia.
CRISTO ES EL CREADOR DE SU IGLESIA
El Único Camino es Reconocer Que Cristo Es el Autor de Su Iglesia, y la puerta del Infierno, no podrá contra ella, por lo tanto no hay otro camino que es obediencia. Un Cisma que se OFICIALIZO, no hay nada que lamentar, ni nada que festejar. Treinta años de lucha de CUATRO PAPAS ¿pueden equivocarse? Ha llegado a su fin, lamentable, pero la insistencia, la paciencia, la tolerancia llegó a su fin creo que Dios le ha aliviado el peso de este conflicto al Papa León XIV que demasiado tiene con las guerras, con la inmigración, las catástrofes. Eso es para agradecer al buen Dios. Que orienta al Papa a poner los ojos sobre el presente, porque este tema no daba para más. Se agotaron las posibilidades de ayuda que tiene la Iglesia, que no es más que aplicar el Derecho Canónico.
EL CAMINO DE RETORNO PARA LOS LEFEBVRISTAS
Vaticano en la nota explicativa donde anunciaba la excomunión de todos los clérigos de la fraternidad sacerdotal de San Pío X tras el acto cismático y de excomunión y de todos los laicos asociados activamente mente a la institución. Anunciaba también que iba a proporcionar caminos específicos de retorno a la iglesia para los Lefebvristas, que descubriéndose apartados de la iglesia por la decisión cruel, soberbia y perversa de sus líderes, desean volver al seno de la iglesia, salir del estado cismático y del estado de excomunión y que esos mismos pasos iban a ser ofrecidos a través de la nunciaturas apostólica para los laicos. (Alejandro Bermúdez).
SALIERON INMEDIATAMENTE RUMBO A LAS NUNCIATURAS APOSTÓLICAS
Siguieron estos pasos por si acaso salieron inmediatamente rumbo a las nunciaturas apostólicas, hasta el día después, hasta el viernes 3 de julio. Y hoy les puedo decir que ya las nunciaturas apostólicas y en consecuencia los obispos de todo el mundo, obviamente es mucho más relevante aquellos obispos donde existen comunidades eh vinculadas al lefebvrismo, pero esto ha sido enviado a todas las diócesis.
YA HA ESTABLECIDO CUÁL ES EL CAMINO DE RECONCILIACIÓN
Reconciliación con base a la carta que ha sido enviada a los nuncios y la manera como ha sido explicada oficialmente por el Vaticano, quiero compartirla con ustedes y el procedimiento es el siguiente, la reconciliación para los sacerdotes, dice textualmente, el procedimiento que sigue el Dicasterio para la doctrina de la fe a partir del primero de julio del 2026, o sea, cuando se realizaron las ordenaciones episcopales cismáticas, establece que el sacerdote que haya decidido abandonar la fraternidad sacerdotal San Pío X dispuesto a aceptar el Concilio Vaticano Segundo y la legitimidad del Novus Ordo Missae. Es decir, de la liturgia tal como la celebramos a partir del Concilio Vaticano Segundo, según las rúbricas, no payasadas horrorosas que vemos celebradas. (Alejandro Bermúdez).
NOVUS ORDO MISSAE (O «NUEVO ORDEN DE LA MISA»)
Novus Ordo Missae es la forma ordinaria del rito romano en la Iglesia Católica, promulgada por el Papa Pablo VI en 1969 e implementada en 1970. Representa la reforma litúrgica tras el Concilio Vaticano II. Conocida coloquialmente como la «Misa de Pablo VI», fue diseñada para modernizar la liturgia, fomentar una mayor participación activa de los laicos y enfatizar la celebración en la lengua vernácula (el idioma local) en lugar del latín exclusivo.
SUS CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES INCLUYEN:
USO DEL IDIOMA LOCAL: A diferencia de la Misa Tridentina en latín, el Novus Ordo se celebra principalmente en el idioma nativo de la región.
ORIENTACIÓN DEL ALTAR: Frecuentemente se celebra con el sacerdote de cara a los fieles (a menudo utilizando un altar exento) en lugar de dar la espalda a la congregación.
PARTICIPACIÓN DE LOS LAICOS: Se abre la puerta a que los laicos participen más activamente como lectores, cantores o ministros extraordinarios de la Eucaristía.
CICLO DE LECTURAS AMPLIADO: Introdujo un ciclo de lecturas bíblicas de tres años para los domingos y de dos años para los días de diario, lo que permite abarcar una porción mucho mayor de la Biblia en las celebraciones.
Aunque es la forma estándar de culto en casi todas las parroquias católicas del mundo hoy en día, la reforma sigue siendo objeto de diversos debates y discusiones teológicas sobre la tradición y la continuidad con la liturgia.
EL TEXTO DICE, «AUNQUE PERMANEZCA VINCULADO AL RITUAL ANTIGUO
Ritual antiguo, es decir, aunque quiera seguir celebrando de acuerdo al ritual antiguo pre Vaticano, debe encontrar un ordinario, o sea, un obispo diocesano, un superior mayor de institutos religiosos clericales de derecho pontificio y de
Sociedades clericales de vida apostólica de derecho pontificio, dispuesto a acogerlos a de experimentum, es decir, las distintas sociedades sacerdotales de derecho pontificio que celebran en el rito antiguo, cualquiera de ellas puede aceptar a estos sacerdotes ad experimentum, es decir, por un periodo de prueba. Y por si acaso, esto de experimentum es práctica normal en la iglesia, cuando un sacerdote se desencardina de una diócesis y se encardina en otra, ese proceso de encardinación siempre incluye un tiempo de experimento.
EN ESTADOS UNIDOS, ESE TIEMPO DE PRUEBA ES DE 5 AÑOS
En algunos lugares, como en Estados Unidos, ese tiempo de prueba es de 5 años, también puede en consecuencia recibirlos un obispo diocesano donde el obispo acepta la celebración de la forma extraordinaria en determinadas parroquias. En Estados Unidos hay muchas, de eso puedo dar constancia. No conozco el escenario en otras partes del mundo, y sigue diciendo, (Alejandro Bermúdez).
EL SACERDOTE EXCOMULGADO DEBERÁ ESCRIBIR DE SU PUÑO Y LETRA UNA CARTA AL SANTO PADRE
«Posteriormente, el sacerdote deberá escribir de su puño y letra una carta al Santo Padre en la que se presente y solicite la remisión de las censuras en que haya incurrido por haber recibido la ordenación de un obispo excomulgado o irregular o por haber ingresado posteriormente en la fraternidad sacerdotal San Pío X, aunque haya sido ordenado. Válida y Legítimamente antes.
TODOS LOS QUE HAN SIDO ORDENADOS POR LA FSSPX
TIENE QUE PEDIR AL PAPA DE PUÑO Y LETRA LEVANTE CUALQUIER PENA
En resumen, todos los que han sido ordenados dentro de la sociedad sacerdotal de San Pido X o aquellos que fueron ordenados en una en otra en una diócesis, etcétera, y luego se sumaron a la sociedad sacerdotal, tiene que pedir al Papa de puño y letra, no escrito en computadora, no escrito con chat GPT e impreso, de puño y letra, solicitando al Papa que le levante cualquier pena. Él, junto con esa carta, el sacerdote deberá adjuntar a sí mismo el certificado de ordenación sacerdotal y presentar fechadas y firmadas la profesión de fe y la fórmula de adhesión de fidelidad al Papa. La profesión de fe resume los contenidos esenciales de la fe católica.
LA FÓRMULA DE ADHESIÓN COMPROMETE AL SACERDOTE A GUARDAR FIDELIDAD AL PAPA
Además de la fidelidad al Papa y a abstenerse de atacarlo públicamente, así como atacar a su magisterio. Además, acepta la doctrina expuesta en el número 25 de la Constitución dogmática conciliar Lumen Gentium, sobre la adhesión al magisterio de la Iglesia. La Lumen Gentium es una de las cuatro constituciones dogmáticas del Concilio Vaticano II. Promulgada por el Papa Pablo VI el 21 de noviembre de 1964, es el documento principal sobre la Iglesia, salvación definiéndola como el «Pueblo de Dios» y sacramento universal de salvación.
Declara igualmente que considera válida la celebración de la misa según los ritos promulgados por Pablo VI y Juan Pablo II. Y acepta las normas del Código de Derecho Canónico promulgado por Juan Pablo II. Es decir, esto suena complejo o suena como una lista larga, simplemente significa que se convierte en un sacerdote normal como cualquier otro sacerdote fiel al interior de la iglesia.
FIEL AL INTERIOR DE LA IGLESIA.
Porque hay gente que me va a decir, «Alejandro, ahí está el sacerdote James Martin y el cura tal y el cura tal.» No, esos no son los ejemplos, esos no son los casos. Es el sacerdote fiel a la iglesia. El sacerdote deberá hacer llegar estos documentos, todos estos por medio del ordinario, quien llevará una carta de acompañamiento diciendo, «¿Estoy dispuesto a acogerlo al experimento en mi diócesis o en mi institución?» Una vez recibida la documentación enviada por el ordinario, el Dicasterio, o sea, doctrina de la fe, emitirá un documento de remisión de las censuras. Eso se llama un rescripto. Autorizando al ordinario al recibir al sacerdote por un periodo de prueba de al menos un año y no mayor a tres, al término del cual podrá proceder a su incardinación.
RESPONSABILIDAD SUBJETIVA DE LOS FIELES LAICOS
Como dice Alejandro Bermúdez, es bastante más benévolo que los 5 años estándar que hacen las diócesis en Estados Unidos. Y luego sigue. La reconciliación de los fieles laicos. Este procedimiento se refiere a la cuestión de la imputabilidad o del grado de responsabilidad subjetiva de los fieles laicos que se hayan adherido formalmente o frecuenten la fraternidad sacerdotal San Pío X y que soliciten entrar en plena comunión con la Iglesia Católica.
Y TERMINARON EN UNA PARROQUIA DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL DE SAN PÌO X
En resumen explica, Alejandro Bermúdez, significa que esto no se aplica a aquellas personas que de forma casual han atendido una misa u otras que buscando una misa legítima en el pasado, en la forma extraordinaria, no la encontraron y terminaron en una parroquia de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. Y en consecuencia, esto se aplica para aquellos que lo voy a decir de manera sencilla, son los fanáticos, los que están ahí, los que dicen, «Ellos tienen razón, el Papa está equivocado.» Y que aceptan normas aberrantes de la sociedad sacerdotal, de la fraternidad sacerdotal de San Pío X como la siguiente.
SI NO ENCUENTRAS MISA EN UNA IGLESIA FSSPX, QUÉDATE EN CASA Y REZA EL ROSARIO ¡POR FAVOR!
Si estás de viaje un domingo, no encuentras una misa de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. Es decir, ni siquiera estamos hablando de las misas celebradas en la forma extraordinaria por otras comunidades. No, no, no. Si no encuentras una de San Pío X, entonces es mejor que te quedes en tu casa y reces el rosario porque asistir a otra misa pone en riesgo tu alma. ¡Por favor!”
ESO ES LO QUE ENSEÑA LA FRATERNIDAD SACERDOTAL DE SAN PÍO X
Estas consciente de lo que enseña la FSSPX y para todos los que elogian, que son buenos, que son fieles, que practican, que esto, que decir eso es de una perversidad y de poner riesgo el alma de las personas propias de una soberbia patológica. Y miren, dice Alejandro Bermúdez, yo ya he recibido las quejas de los fanáticos y siempre utilizan la misma excusa. ¿Y por qué no condenan al padre Martin? ¿Por qué no han excomulgado a los obispos alemanes? Miren, pregúntenselo al Papa.
EL HECHO DE QUE LO QUE HAN HECHO LOS LEFEBVRISTAS AMERITA LA EXCOMUNIÓN
Pero el hecho de que lo que han hecho los Lefebvristas amerita en manual, en texto amerita la Excomunión y la proclamación del cisma es indiscutible. Entonces, de nada sirve decir, «Oye, ¿por qué han castigado a este asesino y no han castigado a este otro?» como si la solución sería no castigar a ninguno. Entonces sigue explicando Alejandro Bermúdez, dado que la imputabilidad, o sea, los que están excomulgados, requiere pleno conocimiento y consentimiento deliberado, es decir, los fanáticos.
EL DICASTERIO PARA LA DOCTRINA DE LA FE SEÑALA
El documento señala que el Dicasterio para la doctrina de la fe pone algunos ejemplos de imputabilidad comprobada y que puede incluir a los laicos pertenecientes a la tercera orden de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, a los laicos que participan habitualmente en las celebraciones de la fraternidad sacerdotal de San Pío X, compartiendo además sus posiciones doctrinales.
EL PROCEDIMIENTO EN SU CASO PARA SALIR DEL CISMA Y DE LA EXCOMUNIÓN
Es el entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, que implica un acto formal de plena adhesión a la doctrina y de obediencia a la jerarquía católica bajo la jurisdicción del ordinario del lugar, o sea, el obispo garante de la unidad de la iglesia particular. Por lo tanto, un fiel laico que haya decidido abandonar la fraternidad sacerdotal San Pío X debe presentar a su obispo la profesión de fe y la fórmula de adhesión, fechadas y firmadas. Una vez que el ordinario ha obtenido este documento, se encargará de acoger al fiel laico en el plazo y la forma que considere más oportunos.
EL PAPA, A PESAR DE QUE LA EXCOMUNIÓN SOLAMENTE PUEDE SER LEVANTADA POR EL PAPA O AL OBISPO A QUIEN SE LE ASIGNA ESA POTESTAD
En consecuencia, eso quiere decir que el Papa, a pesar de que la excomunión, te la sentencie, solamente puede ser levantada por el Papa, el Papa en este gesto de generosidad le está dando a los obispos locales la potestad de decir, «Vuelves a estar integrado a la iglesia.» Esa es la situación actual. Y si conoces algún Lefebvrista, que está en esta situación y que entiende que su salvación está en riesgo por la excomunión y la declaración de cisma, hazle saber de estas medidas y de este camino de reconciliación.
¿QUÉ SIGNIFICA EL SACERDOCIO DE ORDEN?, NO EL SACERDOCIO QUE TENEMOS TODOS POR SER BAUTIZADOS
El sacerdocio ministerial o «sacerdocio de ORDEN» es el sacramento por el cual el obispo, mediante la imposición de manos, confiere a un hombre bautizado una autoridad y un carácter espiritual indeleble. Esto lo capacita para actuar «en la persona de Cristo cabeza» y administrar los sacramentos, como consagrar la Eucaristía y perdonar los pecados.
Este Sacerdocio de ORDEN se divide en tres grados:
DIACONADO: Su función es asistir a obispos y sacerdotes, proclamar el Evangelio y realizar obras de caridad.
PRESBITERADO (sacerdotes/curas): Poseen la potestad de celebrar la Santa Misa, confesar y administrar la unción de los enfermos.
EPISCOPADO (obispos): Poseen la plenitud del sacramento y tienen la autoridad para ordenar a nuevos sacerdotes o diáconos.
CONSULTA
Para profundizar en cómo este sacramento diferencia al clero de los fieles, puedes consultar la doctrina completa sobre el Sacramento de la Orden Sacerdotal de ACI Prensa o revisar los símbolos de la ordenación detallados por expertos católicos.
LA SANCION DEL VATICANO A OBISPOS TRADICIONALISTAS
La respuesta que la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X escribió para responder al Cardenal Robert Sarah la puedes consultar en mi artículo “Objetivos del Diablo el Cisma de la FSSPX y Destrucción de la Humanidad”, publicado en el PERIÓDICO DIGITAL LA BRECHA de pasado 06 de julio del 2026.
EL VATICANO CONFIRMA LA EXCOMUNIÓN DE CINCO OBISPOS DE LA CONGREGACIÓN ULTRACONSERVADORA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X
Los obispos conocidos como Lefebvrianos, tras realizar consagraciones sin autorización del Papa Leòn XIV. Los obispos que incurrieron en excomunión automática son Alfonso de Galareta y Bernard Féi, que fueron el consagrante principal y el consagrador el primero de julio, y los cuatro obispos consagrados ilícitamente, Pascal Schriber, Michael Goldade, Michael Poinet y Decivery y Mark Happeneer. El prefecto de la DDF también emitió una nota de casasteriana (Desde la perspectiva religiosa, una vida «casasteriana» se entiende como un modelo de renuncia personal en beneficio del bien común. Inspirado en el legado histórico y la teología sacramental) el segundo día de julio en la que ofrece más explicaciones sobre la excomunión y el sisma.
DECLARA INVÁLIDOS LOS SACRAMENTOS DE LA PENITENCIA Y EL MATRIMONIO ADMINISTRADOS POR EL CLERO DE LA FSSPX.
Desde la época de San Pablo, de San [carraspeo] Pablo VI hasta las conversaciones más recientes celebradas en ese Dicasterio, los numerosos intentos por reintegrar a los miembros del movimiento iniciado por el arzobispo Marcel de Feb a la plena comunión con la Iglesia Católica han resultado infructuosos, afirma la nota. Según Vatican News, esta situación se ha visto agravada por las recientes consagraciones episcopales, celebrada sin mandato pontificio, en contra de la voluntad del Santo Padre y en flagrante violación del derecho canónico. El Dicasterio declaró que como tal es necesario afirmar que este acto constituyó el delito de cisma con las consecuencias canónicas para los ministros sagrados i los fieles laicos involucrados.
EL VATICANOREITERO QUE LA EXCOMUNIÓN ES UNA PENA MEDICINAL, AUTOMÁTICA
El caso reavivó las dudas sobre qué significa la excomunión y llevo al Vaticano a reafirmar su autoridad como máxima autoridad de la Iglesia Católica. Las crisis por estas consagraciones ilegales aumentó la incertidumbre dentro del mundo religioso. El Vaticano, reitero que la excomunión es una pena medicinal, automática o declarada para quienes atentan contra la jerarquía de la Iglesia o cometen delitos graves como la profanación sacramental. Aunque es la sanción más severa, busca el arrepentimiento y puede revertirse mediante la absolución, muchas veces reservada a la Santa Sede. Según el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Alfonso de la Garreta, quien celebro las ordenaciones y los cuatro obispos quedaron automáticamente excomulgados una sanción reservada a la Santa Sede. Las consagraciones se realizaron en Ecòne, Suiza ante cerca de 15,000 personas y fueron retrasmitidas por redes sociales en varios idiomas.
BERNARD FELEI TAMBIÉN SERÁ EXCOMULGADO POR PARTICIPAR COMO COCONSAGRANTE Y ADHERIRSE PÚBLICAMENTE AL ACTO CISMÁTICO.
El Código de Derecho Canónico define la excomunión como la sanción jurídica y espiritual más drástica que la Iglesia Católica aplica a sus miembros, aunque es de carácter temporal, impide comulgar, confesarse, casarse por la Iglesia y ejercer cargos dentro de la Institución. Puede aplicarse mediante ejecución automática o sin juicio o declarada cuando existe investigación y juicio. Las sanciones se dividen en penas medicinales o censuras que buscan corregir al infractor e incluyen la excomunión, el entredicho y la suspensión de sacerdotes y obispos y penas expiatorias que reparan el daño causado mediante sanciones temporales o perpetuas, como prohibir vivir en un lugar, retirar títulos o poderes eclesiásticos o la dimisión del estado clerical, la pena máxima para un sacerdote.
EL ORIGEN DEL CONFLICTO EN OPOSICIÓN A LAS REFORMAS DEL CONCILIO VATICANO SEGUNDO
Este conflicto se remonta a 1988 cuando se fundó la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en oposición a las reformas del Concilio Vaticano Segundo, que transformó la relación de la Iglesia con otros cristianos, judíos y personas de otras religiones, además de permitir celebrar la misa en lengua vernácula en lugar de latín. Ese mismo año se consagró a cuatro obispos sin consentimiento papal. El Vaticano excomulgó de inmediato, a quien celebró las ordenaciones y a esos cuatro obispos, calificó las consagraciones como un acto cismático. Y aunque el papa Benedicto XVI levantó las excomuniones en 2009, actualmente la Fraternidad Sacerdotal San Pío X sigue sin tener status legal dentro de la Iglesia Católica.
PARAFRASEANDO EL EVANGELIO DEL HIJO PRODIGO Y DE CÓMO LA IGLESIA RECIBIRÍA A LA FSSPX CUANDO DÉ MARCHA ATRÁS A SU INTENTO DE SEPARACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA
LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO (registrada en Lucas 15:11-32) narra la historia de un padre amoroso y sus dos hijos. Representa el arrepentimiento y la gracia incondicional de Dios hacia el pecador, así como el peligro de la religiosidad sin amor y el resentimiento, ejemplificados en el hermano mayor.
Resumen de la historia. LA PARTIDA Y EL DERROCHE El hijo menor exige su herencia, abandona el hogar y malgasta su fortuna en una vida de excesos. Al quedarse sin dinero y sufrir una gran hambruna, termina trabajando como cuidador de cerdos, deseando comer el mismo alimento que ellos. EL ARREPENTIMIENTO Y EL REGRESO Al «volver en sí», decide regresar a casa de su padre para pedirle perdón y ofrecerse a trabajar como un simple jornalero.
EL PERDÓN DEL PADRE
Al verlo a lo lejos, el padre lleno de misericordia corre a su encuentro, lo abraza, lo besa y ordena preparar una fiesta para celebrar su regreso. EL HERMANO MAYOR: El hijo mayor, al enterarse de la fiesta, se enoja y le reclama a su padre por festejar a un hermano que dilapidó sus bienes. El padre, con paciencia, le recuerda que todo lo suyo le pertenece, pero le explica que era necesario hacer fiesta porque su hermano «estaba muerto y ha revivido». LAS GRANDES ENSEÑANZAS Amor incondicional: siempre con los brazos abiertos. La actitud correcta ante el Muestra que Dios perdona sin importar cuán lejos se haya apartado uno, esperando arrepentimiento: Enseña la alegría que hay en el cielo por cada pecador que se arrepiente, contrastándola con la falta de compasión y el juicio que a veces manifiestan aquellos que se creen justos.
LA AUTORIDAD DE JESÚS VS LA FRATERNIDAD SACERDOTAL DE SAN PIO X
En Marcos 2.17 Jesús dice algo que rompe todo pensamiento religioso, los sanos no necesitan médicos, sino los enfermos, No he venido a llamar a justos, sino a pecadores ¿Sabes lo que significa esto?, que Jesús no está impresionado por la gente que presume ser perfecta, no vino por los que se creen fuertes sino por los que ya no tienen fuerzas, no vino por los que dicen estoy bien, sino por los que lloran en silencio diciendo «Ya no puedo más».
CUANDO JESÚS PRONUNCIA ESTAS PALABRAS ESTÁ RODEADO DE FARISEOS QUE CRITICABAN A LOS PECADORES
Pero Jesús con voz firme declara Yo vine para ellos, para los rotos, para los caídos, para los que fallaron mil veces; porque así como un médico no regaña a un enfermo, Jesús no rechaza a quien está mal, lo sana, lo restaura, lo transforma desde adentro. Este verso no es una condena, es una invitación, una puerta abierta, un recordatorio de que tu peor versión todavía puede ser levantada por él, si sabes que necesitas al médico del alma, si reconoces que no eres perfecto, pídele lo siguiente, Sáname Jesús. Porque Jesús es la pascua, es el puente, ente la Virgen María y nosotros sus hijos con Dios Padre.
EL CONCILIO VATICANO II FUE EL EQUIVALENTE A LA REVOLUCIÓN FRANCESA EN LA IGLESIA CATÓLICA
Si queremos recuperar la verdadera doctrina debemos volver a donde nos perdimos como lo hacemos en la Montaña. La verdad es la misma sea el siglo que sea; Cielo y Tierra pasarán, pero las palabras de Nuestro Señor Jesucristo no pasarán. No es cuestión de equivocación, sino de infiltración masónica para destruir la Iglesia e imponer la agenda masónica a través de la fachada que parece Católica. No hay equivocación, lo que hay es infiltración y traición, lo que hacen es desobedecer a la Iglesia. Y por ende equivocación por seguir a los traidores infiltrados sin hacer una reflexión, seria, de qué el camino nos han obligado a seguir. Hay que seguir a Jesús en la Santa Tradición. Para las personas que le echan porras a la Fraternidad Sacerdotal San Pio X, les diré lo siguiente, El Papa San Pio X les diría que deben obedecer al Papa, que tristeza para ustedes que ya no son católicos, son Lefevristas, porque le obedecen a él y no al Papa, ese Lefebvre es otro Lutero. en mi opinión es que se vayan a hacer lo que quieran fuera de nuestra Iglesia que es solo una, Santa, Católica y Apostólica, representada por el Vicario de Cristo El Papa Leòn XIV.
SI TIENES UN MINUTO PARA DIOS REFLEXIONA SOBRE LO SIGUIENTE VERSÍCULO DE APOCALIPSIS 3:8
No hay puerta que Dios no pueda abrir, no hay cadena que Dios no pueda romper, no hay montaña que Dios no pueda Mover, no hay oración que Dios no pueda responder, Cuando la vida te hace sentir abrumado y la ansiedad se vuelve incontrolable, recuerda, el poder de Dios no tiene límites. Suelta lo que no puedes controlar, entrégaselo a Dios. Dios abrirá camino. Lo hizo antes, lo hará otra vez, Confía en su tiempo, si confías en Dios, recuerda que Dios abrirá todas las puertas en nuestra vida.
DIALOGO EN LA VIDA INÚTIL DE PITO PÉREZ Y SUS CONSEJOS
Pero el tonto, el déspota o el sinvergüenza, son lo mismo, lo son de caciques de un pueblo que de ministros en la capital, ¿Pito Pérez, es usted muy observador eh?, y también he observado que la profesión de déspota es la más fácil.
PRIMER AÑO: Curso de adulación a los poderosos.
SEGUNDO AÑO: Liquidación de las viejas amistades que nos hacen recordar nuestro pasado humilde y creación de un supremo consejo de lambiscones. TERCER AÑO: Perfeccionamiento del delirio de grandeza.
CUARTO Y ÚLTIMO AÑO: Arbitrariedades a toda orquesta.
El que entendió, entendió
La fe no solo hace que las cosas sean fáciles, hace que las cosas ocurran. (Lucas 1:37) No lo olvides, las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra. Dios, siempre puede más.
Monterrey, Nuevo León. México
Julio 13, 2026
Dr. H.C. Mtro. QFB. Fernando De la Fuente García.
ENTRE GRIEGOS Y TROYANOS.
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“AUTORIDAD DE JESÚS VS FRATERNIDAD SACERDOTAL DE SAN PÍO X”
